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Der gesamte Inhalt des Korans wird in der Regel ausnahmslos von Mohammed hergeleitet. Dass dies keinesfalls stimmen muss, legt Pohlmann in dieser Untersuchung dar. Zunächst referiert er den gegenwärtigen Stand der Koranwissenschaft und gibt dann einen Überblick historisch-kritischer Methoden der Bibelexegese. Ist es in der heutigen Bibelwissenschaft Standard, Fragen der Autorschaft und Entstehungszeit biblischer Schriften ergebnisoffen auf dem Wege historisch-kritischer Textanalysen aufzuarbeiten, so ist die konsequente Anwendung solcher Methoden auf den Koran bisher doch eher eine Seltenheit. Genau diese wendet Pohlmann anschließend auf längere Passagen des Korans an und kommt zu dem Ergebnis, dass nach Mohammeds Tod nicht nur eine Phase der Zusammenstellung und Sortierung seiner Verkündigung stattgefunden hat, sondern zumindest in Teilen auch inhaltliche Änderungen und Ergänzungen vorgenommen wurden.